Talmud BabliTratados Parah - Capítulo 7 - Mishná 5 פרה פרק ז׳ משנה ה׳
Capítulo 7 de 12 · Mishná 5 de 12
Todavía no hay clase en video sobre esta mishná.
Para agregar un video a esta página por favor haga clic aquí.Tratados Parah - Capítulo 7 - Mishná 5
הַמְמַלֵּא לוֹ וּלְחַטָּאת, מְמַלֵּא אֶת שֶׁלּוֹ תְּחִלָּה וְקוֹשְׁרוֹ בָאֵסֶל וְאַחַר כָּךְ מְמַלֵּא אֶת שֶׁל חַטָּאת. וְאִם מִלֵּא שֶׁל חַטָּאת תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ מִלֵּא אֶת שֶׁלּוֹ, פָּסוּל. נוֹתֵן אֶת שֶׁלּוֹ לַאֲחוֹרָיו וְאֶת שֶׁל חַטָּאת לְפָנָיו. וְאִם נָתַן אֶת שֶׁל חַטָּאת לַאֲחוֹרָיו, פָּסוּל. הָיוּ שְׁנֵיהֶן שֶׁל חַטָּאת, נוֹתֵן אֶחָד לְפָנָיו וְאֶחָד לַאֲחוֹרָיו, וְכָשֵׁר, מִפְּנֵי שֶׁאִי אֶפְשָׁר:
Comentarios de Bartenura Parah - Capítulo 7 - Mishná 5
הממלא לו ולחטאת. הממלא מים, קצתן רוצה לצרכו ובקצתן רוצה ליתן אפר חטאת:
באסל. במוט. ודרך שואבי מים שנותנים מוט על כתפם וכד מלא תלוי בראש המוט מלפניו וכד אחד מאחריו:
ואח״כ מילא את שלו, פסול. משום מלאכה:
ואת של חטאת לפניו. כדי לעשות בהן שמירה מעולה:
ואם נתן של חטאת לאחוריו פסולה. דכתיב למשמרת למי נדה, בזמן שהן שמורין הן מי נדה, בזמן שאינן שמורין אינן מי נדה:
היו שניהן של חטאת וכו׳ דהואיל ומסיק אדעתיה בשלפניו נזכר נמי בשל אחריו. והיינו מפני שאפשר, כלומר אפשר לשמור שלאחריו אגב שלפניו:
Comentarios de Tosefot Yom Tov Parah - Capítulo 7 - Mishná 5
באסל. פי' הר"ב במוט וכו' וישאוהו במוט בשנים תרגום ירושלמי באסלא מלשון לא תסולה. הר"ש. *[ולא ידעתי מה קאמר. דקרא דלא תסלה באיוב כ"ח י"ו ופירשוהו כל המפרשים הראב"ע והרלב"ג והרד"ק בשרשיו ל' ערך ורש"י פי' לשון שבח ואולילפי שב' החביות שבשתי קצותיו צריכים להיות מלאים בערך ובשיווי אחד שלא יכריע אחד מהן. ע"ש זה יהיה מלשון תסולה האמור. אבל הוא דוחק. ולכן נ"ל שכוונת הר"ש כמו שראיתי בערוך. דעל ההוא דבפרק הנשרפים (סנהדרין דף פ"ב) בן סלוא על שהסליא עונות של משפחתו. פירוש הגביה. כמו לא תסולה בכתם אופיר. ע"כ]:
ואת של חטאת לפניו. פירש הר"ב כדי לעשות בהן שמירה מעולה. ותמיהני למאי איצטריך למימר שמירה מעולה. והא לאחריו לאו שמירה כלל היא. דעד כאן לא הוי שמירה בלאחריו. אלא כשיש גם כן לפניו. דהואיל ומסיק אדעתי' בשלפניו. כמ"ש הר"ב לקמן. והר"ש שכתב שמירה מעולה. איהו לא פי' לקמן דהואיל ומסיק אדעתיה. אלא כיון שא"א בענין אחר. ומש"ה כתב כאן דלכתחלה בעינן שמירה מעולה. וכך מסיים. ואם נתן של חטאת לאחריו פסול. אע"ג דלאחריו נמי שמירה היא. מדמכשירים בשניהן של חטאת. מ"מ כיון דאפשר לעשות שמירה מעולה ולא עביד פסול. ע"כ:
מפני שא"א. והר"ב העתיק שאפשר. וכן הוא בס"א. אבל הר"ש כתב נראה דגרסינן שאי אפשר וכן העתיק הרמב"ם. ופירש שאי אפשר לו אלא שישים אחד נכחו. ואחד מאחריו. ועיין בר"פ דלעיל:
Siguiente paso
¿Terminó de estudiar Parah 7:5? Continúe con el resto del tratado.
Estudiar Parah 7:6Preguntas frecuentes: Parah 7:5
¿Dónde se sitúa Parah 7:5 en el tratado Parah?
Parah 7:5 es la mishná 5 del capítulo 7, de los 12 capítulos del tratado Parah (Séder Tohorot).
¿Cuándo se estudia Parah 7:5 en la Mishná Yomit?
La Mishná Yomit estudia dos mishnayot por día. Parah 7:5 se estudiará el 04/02/2027.
¿Hay una clase en video sobre Parah 7:5?
Todavía no.
¿Se ofrece el comentario de Bartenura para Parah 7:5?
Sí. El comentario de Rabí Ovadia de Bartenura, en hebreo, aparece debajo del texto de la mishná.
¿De qué trata el tratado Parah?
La Mishná Pará, quincuagésimo quinto tratado del Seder Tahorot, regula la preparación de la vaca roja y el agua de purificación resultante. Repartida en 12 capítulos y 96 mishnayot, no tiene Guemará en el Talmud de Babilonia.
Su estudio también está dedicado a ellos
- Para memoria de יוסף בן מושה
- Para memoria de אסתר בת חיים
- Para memoria de אליעזר בן רחל